对某首古诗的品析 500字左右

一、对某首古诗的品析 500字左右

《相见欢》李煜

无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头

翻译：静静的西阁。在月光下捡拾忧愁的往事。我们相对无言。端一樽酒，让我们今夜长醉。

月，挂在楼上。钩起一匹青纱。

院中只有梧桐。秋风扫落叶。哗然无声。深门内宅中的秋，清，寂。独坐秋中自衔觞，落叶卷袭漫天黄。

纷纷扰扰的离愁，包裹在心头。剔不去，躲不开。装愁绪的箱箧，却依然空。

相见欢，分离愁。天下没有不散的宴席。既不忍别离，又何必相逢。人生世事，聚聚散散，只是自寻苦恼罢了。

别离既然愁苦，何相逢。无奈人生世事皆忙愁。风凄兮，雨阴兮，月寂兮。悲欢离合依然绕心头.

赏析：

词名《相见欢》咏的却是离别愁。此词写作时期难定。如系李煜早年之作，词中的缭乱离愁不过属于他宫廷生活的一个插曲，如作于归宋以后，此词所表现的则应当是他离乡去国的锥心怆痛。

起句“无言独上西楼”，摄尽凄惋之神。“无言”者，并非无语可诉，而是无人共语。由作者“无言”、“独上”的滞重步履和凝重神情，可见其孤独之甚、哀愁之甚。本来，作者深谙“独自莫凭栏”之理，因为栏外景色往往会触动心中愁思，而今他却甘冒其“险”，又可见他对故国（或故人）怀念之甚、眷恋之甚。

“月如钩”，是作者西楼凭栏之所见。一弯残月映照着作者的孑然一身，也映照着他视线难及的“三千里地山河”（《破阵子》），引起他多少遐想、多少回忆？而俯视楼下，但见深院为萧飒秋色所笼罩。“寂寞梧桐深院锁清秋”，这里，“寂寞”者究竟是梧桐还是作者，已无法、也无须分辨，因为情与景已妙合无垠。

过片后“剪不断，理还乱，是离愁”三句，采用倒装的手法，来突出离愁别恨是那样的深重，无法忘却，心里越想越乱以麻丝喻离愁，将抽象的情感加以具象化，历来为人们所称道，但更见作者独诣的还是结句：“别是一般滋味在心头”。这种滋味难于言表，让读者读来大有言未尽意无穷之感。

诗词家借助鲜明生动的艺术形象来表现离愁时，或写愁之深，如李白《远离别》：“海水直下万里深，谁人不言此愁古”；或写愁之长，如李白《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”；或写恋之重，如李清照《武陵春》：“只恐双溪艋舟，载不动许多愁”；或写愁之多，如秦观《千秋岁》：“春去也，飞红万点愁如海”。李煜此句则写出愁之味：其味在酸咸之外，但却根植于作者的内心深处，无法驱散，历久弥鲜；舌品不得，心感方知。因此也就不用诉诸人们的视觉，而直接诉诸人们的心灵，读后使人自然地结合自身的体验而产生同感。这种写法无疑有其深至之处。

这首抒写离愁的词，从渲染孤寂凄凉的环境气氛入手，形象地展现了心头无可解脱的愁苦之情。全篇如诉如叹，凄婉动人，明白如话，句句精彩。

二、《秦风·蒹葭》的诗歌赏析要求500字

这首诗以水、芦苇、霜、露等意象营造了一种朦胧、清新又神秘的意境。早晨的薄雾笼罩着一切，晶莹的露珠已凝成冰霜。一位羞涩的少女缓缓而行。诗中水的意象正代表了女性，体现出女性的美，而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。她一会出现在水边，一会又出现在水之洲。寻找不到，急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，又如刀绞一般痛。就象我们常说的“距离产生美感”，这种美感因距离变得朦胧，模糊，不清晰。主人公和伊人的身份、面目、空间位置都是模糊的，给人以雾里看花、若隐若现、朦胧缥缈之感。蒹葭、白露、伊人、秋水，越发显得难以捉摸，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。通过对眼前真景的描写与赞叹，绘画出一个空灵缥缈的意境，笼罩全篇。诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。诗每章的头两句都是以秋景起兴，引出正文。它既点明了季节与时间，又渲染了蒹苍露白的凄清气氛，烘托了人物怅惘的心情，达到了寓情于景、情景交融的艺术境地。“蒹葭”、“水”和“伊人”的形象交相辉映，浑然一体，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界。开头写秋天水边芦苇丛生的景象，这正是“托象以明义”，具有“起情”的作用。因为芦苇丛生，又在天光水色的映照之下，必然会呈现出一种迷茫的境界，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。 王夫之《姜斋诗话》说：“关情者景，自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情，情生景，哀乐之触，荣悴之迎，互藏其宅”，《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，从而渲染了全诗的气氛，创造了一个扑朔迷离、情景交融的意境，正是“一切景语皆情语”的体现。总之，《蒹葭》诗的丰富美感，不论是从欣赏的角度，还是从创作的角度，颇值得我们重视和予以认真探讨。

三、诗歌 《鸟儿死去的时候……》 鉴赏 500字

鸟儿死去的时候，

它身上疲倦的子弹也在哭泣，

那子弹和鸟儿一样，

它惟一的希望也是飞翔。

很简单，很直白，只有一个形容词“疲倦”，因何疲倦？赶路累了？飞翔的愿望因鸟儿而嘎然终结？

自己想吧。

两个运动的轨迹交叉了，在同一时点上，往往会湮灭，灿烂火花只标示能量宣泄之强度。在宇宙、星系，类似碰撞不停地上演，这叫自然规律，能结束游戏的只有上帝。

有了生灵，生灵中又进化出“灵长”，就不同了。于是，人造的交叉轨迹越来越复杂，很难一言毕之，或可称其为命运吧。标示碰撞热烈的不仅是火花，还有血花。除此，还有无形的轨迹交叉与重合，如话语、思想、权力等，他们被不同的身体抛出，强大的往往吞并弱小的……这些不是我能说清的，打住。

日丹诺夫这首小诗，揭示出的似乎也不局限于命运的悲喜，这就是诗的妙处。

伊万·日丹诺夫，1948年出生，在中国2008年他才退休，是俄罗斯新潮诗歌的代表。他利用语言、经验和记忆的碎片，不仅像后现代主义者那样赞美或挖苦这个世界，而且努力反对后现代主义，创造出了当代真正的抒怀声音。

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鸟儿死去的时候……

日丹诺夫[俄]

鸟儿死去的时候，

它身上疲倦的子弹也在哭泣，

那子弹和鸟儿一样，

它惟一的希望也是飞翔。

很简单，很直白，不用我多说。要提醒的，是惟一的形容词“疲倦”，其对象是子弹。为什么疲倦？赶路累了？飞翔的愿望因鸟儿而嘎然终结？自己想吧。

两个运动的轨迹交叉了，在同一时点上，往往会湮灭，灿烂的火花只标示其宣泄出来的能量之程度。几年前，彗星撞木星，在人类眼里看着还新奇好玩；再往前，小行星撞美洲大陆就不好玩了，因为灭掉了整个中生代。在宇宙星系，这样的碰撞不停地上演，这叫自然规律，能结束这个游戏的只有上帝。有了生灵，生灵中又进化出“灵长”后，就不同了。于是，人造的交叉轨迹越来越复杂，很难一言毕之，或可称其为命运吧。标示碰撞热烈的不仅是火花，还有血花，比如，为一张漂亮的面孔，成千上万只长矛与特洛依人胸膛的运动轨迹相撞，开出鲜艳的花朵。人造的轨迹中也有些偶然的，比如，某块松动的瓦块与某人的头部相遇。但还有很多不是自然的，今天的文明就是人类祖先从非洲的丛林中，一路拼杀撞出来。话题越说越大，已到了哲学存在层面了，还有些无形的轨迹交叉与重合，如话语、思想、权力等，他们被不同的身体抛出，强大的往往吞并弱小的……这些不是我能说清的，也与日丹诺夫的这首诗无关，打住。

回到日丹诺夫，这首小诗提示的哲理，似乎也不仅仅是命运的悲喜，这就是诗的妙处。还有一种交叉，不在同一时点上，所以也就不存在谁挡谁的道。比如若干年后，我遇到了日丹诺夫走过的路，就可以一再地把玩了。

伊万·日丹诺夫，1948年出生于阿尔泰的乡村，那里离中国不远，他现在与我们的那些领导年龄相仿，到2008年也该退休啦。通过独立探索，日丹诺夫成为俄罗斯新潮诗歌的代表人物。他利用语言、经验和记忆的碎片，不仅像后现代主义者那样赞美或挖苦这个世界，而且努力反对后现代主义，创造出了当代真正的抒怀声音。日丹诺夫现在居住在莫斯科。

本诗是刘文飞译的。我很喜欢刘文飞，在翻译界（不仅限于俄系），刘是个博学、有灵性的译介者。口才也很好。

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